以下以“我”為稱呼的，是摘自衲履足跡中，上人的談話。
2009年2月
-僅是拜佛祈求消業障，卻不肯修正自己的習氣，就像兩造起沖突而求第三者調節，在第三者的勸說下卻都不肯認錯退讓，此冤仇仍然無法可解。自知有業障，要從自己改變。Pg 549
-學佛者須明辨因緣果報之理，能夠徹知因果道理，就能坦然面對人生橫逆。Pg 557
-人生順逆皆由過去生因緣所結，果報現前時，當平靜面對。Pg 572
-景氣不佳者只是一時的，受波及而失業，不應失志。Pg 573
-不要迷失自我，一念偏差，無名徒增。Pg 574
-既然過去生與人結惡緣，現在應以智慧轉怨憎為好緣，則無怨憎會苦。Pg 587
-理想，是“理”在前、“想”在后。Pg 597
-智慧高低無法以學歷判斷，許多年長的環保志工連名字不會寫，但是他能夠體會道理，懂得寬心愛人、照顧人，以行善、行孝為本分，這就是佛陀教導眾生的道理，而老菩薩認為這是很自然的事，是“自然懂理”。Pg 597
-心轉則業轉，古云人生受“命運”支配，學佛知因緣果報，則要“運命”，自轉心輪，莫使心隨命轉，更造惡業、結惡緣。Pg 602
-貪會使欲念覆蓋無名，無法發揮智慧。Pg 604
-瞋：即使過去不斷呵護人、陪伴人，常常對人說感恩，卻因一時無明，發脾氣罵人，則前功盡棄，枉費過去用心付出與關懷，還將無明火引到別人的心理，反結惡緣。Pg 604
-癡：若是聽法、聽別人說道理，都覺得自己知道、理解，但是知道卻做不到，實與無知者沒有差別。Pg 605
2009年3月
-要疼惜自己，莫一面做事卻一面發脾氣，以瞋怒的心傷害自己。內修的功夫就是“念純”——心念單純、能自愛，即不至於自我傷害；對外則“心寬”——心量寬闊，處事圓融，則不會對人造成傷害，且隨處與人結好緣。Pg 611
-學佛、修行，所為無他，唯有習氣。Pg 615
-上人指出，物質上的貧窮無足畏懼，心靈絕不能貧窮，“窮人即使物質匱乏，也要有志氣；富人若因貪得無厭，其心地貧窮，人生亦貧”。pg 641
-每一顆慈濟種子都要自我成長慧命，真正投入人群付出，才能閱讀一部部人間的大藏經。Pg 704
-在做事時，心無雜念，以誠心付出，具有正念不邪信，腳踏實地，自然百邪不侵。Pg 705
-為了眾生，心態要放寬再放寬，要挽救地球、使地球環境不再惡化，關鍵在於人。否則宇宙間有無數的星球，為何唯獨關心地球？即因地球有人類、有眾生。Pg 708
-能做人覺得很難做的事，而且難做的事還要做對，才是真人文——又真、又善、又美。Pg 720
-上人與大家相勉，要做公眾的志業，就要放寬心胸，無論面對何等境界，都能“吞忍”得下，常常飲用知足、感恩、善解、包容的“四神湯”。Pg 788
-佛陀說法首言苦諦，人生之苦實則來自有因，假如甘愿受，就能減輕許多的按；若不甘愿接受，則苦上加苦。Pg 846
-能付出的是有福的人，不斷追求是“有苦”的人；付出無所求，才是菩薩所要修行的“真空”境界，真空妙有，所得的是慧命道糧。pg 855
-期待每一個慈濟人都要有人文，不論地位高低，都要做出人品典范。Pg 859
-即使曾有許多不好的習慣，只要能改過，即回歸本性。Pg 859
-用情景無染的心，才能投入人群中。否則想著自己做多少好事，要得到多么優厚的待遇，則無異于到飯店付錢吃飯的買賣般毫無價值。Pg 859
-在慈濟一定要先舍掉自己，心靈寬闊才不會被傷或傷人；有純真之念，才會遵守法規。Pg 861
-聞有師姊的疑問，若欲生生世世行菩薩道，如何確保能再得人身？上人教示，養成好的習慣，莫造惡也不與他人結惡緣，不做卑劣如畜生的行為，沒有畜生的因，就沒有相對的果。落入畜生道乃受業力牽引，且沒有因緣修行，人可以造業墮地獄，也可以造福，而恪守慈濟十戒就能確保將來再得人身。Pg 865
-入我門不貧，出我門不富，這道“門”就是真誠，只要心誠懇，讓人相信、肯定，沒有做不到的事。Pg 866
-以悲憫心看待眾生、以尊重感恩心面對人事物。Pg 868
2010年1月
-當昨天把二00九年的最后一張日暦撕下來的時候，我心存感恩，感恩過去的每一秒鐘，能夠平安度過。我把新的日暦拿出來，掀開了第一張，許下心愿：慎勿放逸。Pg 25
-面對個人思想與見解所產生之成見，須以耐心、韌力，從不同角度，欣賞與學習不同的觀念、角度與思維。“若無法善解，則難以在復雜的成見中做事；還要學習包容，若以局外人看眾生相，就能在人群中欣賞他人的優點。”Pg 47
