持戒可防非止惡；修定則心中無疑；有慧即能明辨是非

從前，在日本一個小村莊裡有一位年老的師父和一位小沙彌，老師父很喜歡下棋，每次只要一下棋就忘了時間。有一天，隔壁村莊有人往生，要請老師父去做法事。老師父正在下棋，於是就說：「等我下完這盤棋就去！」但是又一盤接著一盤地下，直到下午才急急忙忙地趕去隔壁村。 當法事結束時天色已晚，主人留老師父過夜，因為如果要趕回去，一路上需經過樹林、山丘，回到寺廟已經太晚了，不能不注意安全。但是老師父心想：寺裡只有 一位小沙彌，如果不回去，小沙彌會害怕，於是婉拒了喪家的好意。喪家只好準備麵食和供養金給老師父，老師父帶著東西就加緊腳步上路了。 經過樹林時，天色已經暗了。這時他突然聽到一些聲音，回頭看，原來是一隻毛色黃黑相間、長得很瘦弱的狗。老師父想趕走牠；但是狗卻不願離開，反而停下來和老師父大眼對小眼地相望。老師父為了趕路，只好繼續走，而狗也繼續跟在後面。 這時來到一個村落，他就問正在路燈下打陀螺的小朋友：「你們知不知道這隻狗是誰家的？」結果，沒有人知道狗的來歷。他又繼續走，狗也繼續跟著，漸漸地天色暗到已無法看清前面的路了。 老師父盤算著：還得走過一座小山丘，一定要有手提燈才行。於是來到一間熟悉的店面——想借手提燈。但又覺得無故借東西不太好，只好先問：「現在還有麻糬 嗎？」老闆娘說：「正好剩下五粒。」老師父就請她包好後才問說：「妳有沒有手提燈？」於是老闆娘找出了一隻手提燈，又準備一支蠟燭借給他。 他又問老闆娘：「妳知道附近有人養狗嗎？」老闆娘回答：「我不知道誰家有養狗，但是，曾聽說剛才你走過的那條路上有狐狸，常常會出來裝神弄鬼。」老師父 聽了心中起疑，一手拿著食物，一手拿著手提燈繼續趕路，而狗仍然跟著他；想到那位老闆娘的話，不免懷疑跟在後面的狗是不是狐狸變的？於是愈走愈害怕，腳步也跟著加快了。 走著！走著！老師父發現手上的麻糬不見了，心想是不是被狐狸偷走了？愈想愈可疑，因此快到寺廟時他就一直大叫小沙彌的名字「淨觀！淨觀！」小沙彌趕緊來開門。他回頭一看，狗仍跟在後面，就對小沙彌說：「快！快點拿掃把來，狐狸在後面。」 小沙彌拿了掃把出來，並告訴他：「狗咬著東西。」老師父定晴一瞧，原來是他掉的麻糬，就說：「趕快拿過來。」小沙彌悠哉悠哉地走過去，一手摸摸狗的頭， 一手把麻糬拿起來交給老師父，老師父對小沙彌說：「那是狐狸啊！你不怕嗎？」小沙彌說：「可是牠很乖呀！不像狐狸。」老師父因為心中有疑念，便叫小沙彌拿 著掃把將牠趕走了。 老師父安下心來才想到問小沙彌：「剛才我叫你時，你好像是從鐘樓上下來的？」小沙彌說：「對啊！我自己一個人好無聊。」「那你到鐘樓就不會無聊了嗎？」小沙彌說：「我到鐘樓可以敲鐘，然後就有嗡……嗡……的聲音，好像您在對我說話，我的心就能安定了。」 老師父聽了心中震了一下，於是回過頭想看看那隻狗還在不在？但是，狗早就離開了，他就對小沙彌說：「靜觀，趕快拿稻草鋪在大殿旁。一小沙彌問：「要做什 麼？」老師父說：「剛才那只是狗，不是狐狸，牠很瘦，一定是沒東西吃。而我的麻糬掉在地上，牠還能原封不動地咬回來！可憐的狗，牠一定餓壞了，趕快去找牠 回來。」 老師父心中懺悔，不應輕易就被那位老闆娘的一句話所影響，而懷疑狗是狐狸，使自己失去定力。小沙彌自己一個人在寺裡，雖然無 聊，卻會去敲鐘，把嗡嗡的聲音當成老師父在對他說話，小沙彌的天真和智慧，令老師父很慚愧地反省：自己應該把佛陀的妙法穩穩地放在心中，將戒、定、慧三無 漏學運用在日常生活裡，遇到事情才不會產生疑心。 學佛就是要學戒、定、慧，「持戒」可防非止惡；「修定」則心不起疑惑；有「慧」則能分 辨是非。而「心、佛、眾生三無差別」，小沙彌年紀雖小，卻有真璞清淨的智慧；瘦狗也有守分不貪的志向。至於樸實的老師父也勇於懺悔，所謂「懺悔即清淨」； 在那寧靜的山村裡，其實也潺潺地傳出佛法的清流。 (1995年7月26日 晨語 證嚴上人開示)

漸漸的 往下? 往上?

作者 / 侯文詠 最近有個餐飲界的病人，和我大談經營理念，談著談著讓我忽然豁然開朗。原來，這個人經營的是色情酒店。 不但如此，他得意地自誇旗下女將，清一色是大專程度以上。 知識份子，怎麼會去從事色情陪酒行業？我不免好奇十足。 「其實很簡單，我刊登廣告，徵求大專程度以上的女性會計。凡是應徵者都必須檢具學歷證書。」 「你刊登不實廣告，誘騙應徵少女。」他神秘地笑：「可是，每個小姐一來，我都說得很清楚。不錯，我們這裡的確有色情陪酒。我們的會計薪水，是比較少。但是領會計的薪水，絕對只能做會計的工作。 和裡面陪酒的小姐，完全不同。絕不強迫。」 「那就領薪水，好好地做個會計。」我問。 「是做會計，沒錯。 不過日子久了，和裡面端盤子的小姐熟了，大家都一樣是大專畢業的，好溝通。忙不過來的時候，幫忙端個盤子、送送酒，也是常有的事。這個時候， 我就告訴小姐；你看，當會計領一萬二千元，端盤子送酒薪水二萬四，端盤子又不陪客人，也不是什麼壞事，反正你都常常端盤子，為什麼不乾脆領二萬四？」 「這樣說個幾次，就開始動搖了。同樣都是工作，為什麼不領二萬四呢？俱樂部的規定是，端盤子的小姐，不准坐下來陪客人喝酒，這樣和坐檯小姐，才有區別。可是日子久了，客人熟了，也會意思意思要求喝杯酒。開頭總是不願意，後來熬不過就喝一杯。說是站著喝。」 「一開始喝酒，就好辦了。站著喝酒薪水是二萬四，坐著喝是四萬八，客人給的小費還不包括在內。同樣都是大專畢業，為什麼錢賺的比別人少？就會有人勸她了，人都在裡面了，外面的人誰知道，你是端盤子、還是坐檯呢？ 再說，自己真的清白，別跟客人出場就好了，陪客人喝喝酒，就算在社會上交際應酬，也是常有的事。」 「於是，坐下來當坐檯小姐。剛開始，一定規規矩矩地喝酒。也不隨便跟客人出場。 這一行競爭大，領四萬八慢慢就會嫌不夠了。 只好挑看得順眼的客人，給帶出場了。作久了，總是會給厲害的客人佔便宜，哭哭啼啼鬧一陣子也就好了。畢竟讀過書，狠下心來做得更利落、更敢，客人喜歡，我也得意，這是兩廂情願的事。」 他停了一下又說：「我從來沒有強迫過別人，也從來不擔心找不到小姐，反正這個環境慢慢會改變她們，直到她們根本忘記，自己原來的想法和樣子 .......」 我愈聽眼睛睜得愈大，從不曾想過，在這樣不疾不徐的瑣碎裡，竟也有血肉飛濺似的驚心動魄。 豐子愷寫過文章感嘆： 使人生圓滑進行的微妙要素，莫如「漸」；騙人的手段，也莫如「漸」。 在不知不覺中，天真浪漫的孩子，「漸漸」變成野心勃勃的青年。 慷慨豪俠的青年，「漸漸」變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人，「漸漸」變成頑固的老 頭子！ 對時間的感嘆，本是人類共同的命運，儘管悲傷，大自然不變的法則，是誰都沒話說的 事。可是對於意識形態，價值之漸，卻叫人坐立不安。原來是錯的事，為什麼「漸漸」變成對的事？ 原本可恥的事，為什麼又「漸漸」人人爭相追逐？ 整個台北市翻翻補補、敲敲打打，還有政治風暴、金融危機、社會秩序動盪，彷彿整個 城市快傾毀了，可是這時代更叫人無法忍受的，卻是那種無聲無息，無法感受的 「漸」，扭曲意識形態，把人的尊嚴、我們活著僅仰賴的那一點感覺吃掉。無從捉摸，無法抵擋的墮落與沉淪。 你是「漸漸的」往下? 或是「漸漸的」往上？可怕的程度，在於我們的不知不覺失去戒心落入陷阱。 潛移默化的改變到最後很可能變成巨大的改變 許多人很難以抗拒這樣的誘惑掉入利益的陷阱中 懂得堅持自己 時時刻刻體醒要潔身自愛　 天下沒白吃的午餐 可以堅持到最後的人 才是最難能可貴!

菩薩做不成反成阿修羅 去我執我慢 精進增長無量智慧

慈濟人有許多的不同，方法不同，見解不同，脾氣不同等，合起來要做一件事情，難免彼此會有磨擦，一磨擦，就起煩惱心。很可惜的就是為善而煩惱，雖然做很多好事，但內心充滿懊惱、充滿瞋恨，這樣就變成人間的阿修羅或天堂的阿修羅。 上人言及對於弟子的幾種心情。「不能理解彼此之間起摩擦。開始時，很需要有人跟我們一起做事，帶到哪一個人很優秀、很突出，帶的人卻有煩惱。又要培養人、又怕人比自己高，這樣的心態會很煩惱。其實你有多高，你才能提人多高，因此別人提升，就表示自己也有那份能耐。所以，對於這種耐不住別人成就的心態，我很不解。」 「再來是不捨，大家時間都非常寶貴，一旦發生災難，受災的人多，你們要勘災、救災，還要兼顧志業、事業、家業，多辛苦啊！師父很不忍心。但『辛苦』卻正像一陣風，就如大風吹空稻穀般，無明風會把無心的人吹走，留下來的都是實心的種子，所以對於每顆種子我都很珍惜。」 上人言及，不忍心慈濟志工把寶貴時間挪出來做慈濟後，居然在過程中，還有人我是非的煩惱。「看大家這麼辛苦，做到後來，菩薩做不成反成阿修羅，真是不忍心。願意付出時間、付出心力，怎麼那念我慢、我執不破呢？」 「破掉我執就不會驕傲，不會有我慢、無明，就能成就眾生。其實，成就大家就是成就自己，這就是智慧。所以，慧從善解得自在，跟人相處如果沒有善解，絕對不會自在。」一分精進就能增長無量的智慧，如果沒有付出的辛苦，絕對無法體會人世間那份清淨、智慧的力量。