2009年11月衲履足跡，Pg 542
以謙恭尊重的態度待人，尊重人亦是自重；旁人見到彼此尊重的莊嚴形象與態度，也會恭敬看待受人敬重的對象，而不致輕慢造業。
上人于晨語時述說劫賓那尊者帶人敬重之德，與憍梵波提尊者過去生因緣以致累生習氣，教導無論面對男女老幼，皆要謹慎以待，莫以『開玩笑』、『隨便』的輕率態度犯下無心之過；看到別人的習氣，以輕藐的心態仿效、作弄，使人亦以不恭敬的態度對待他，即使是無心之過，也會招致累生的果報。
劫賓那發心隨佛出家，從其住家走到佛陀精舍的途中，忽逢大雨，借宿在燒陶師傅家，坐臥稻草堆上休息。晚間，尊者看到一位修行者也來住宿，遂恭敬推讓稻草堆讓修行者休息，而自己就坐在土地上。這位形象莊嚴的比丘正式佛陀，佛陀當下即為劫賓那說法，其后尊者亦證阿羅漢。 上人說，尊者是以前被、恭敬的心對人，如同常不輕菩薩，視人人皆是未來佛，其謙恭之心很自然地展現在日常生活中。
憍梵波提尊者亦是修行有成的大比丘，然而他有一個與生俱來的習氣，嘴巴常像牛反芻一樣嚼動不停。在多生以前，尊者也是幼年即出家修行的小沙彌，見到僧團中一位老比丘齒牙脫落，嘴巴習慣性地嚼動，覺得很好玩，經常仿效、做弄老比丘，就此養成習慣。
此后，尊者五百世都出生為牛，再五百世生為人，卻都有如同牛反芻一般嘴巴嚼動不停的習氣。雖然有因緣遇佛而出家，也證得道果，此一習氣仍在。佛陀擔心會有人像一千世以前那一位小沙彌一樣對待尊者惡作劇，引得見聞者輕視尊者而造業受報，遂讓尊者拿著一串數珠，對眾稱尊者嘴巴常動是在念佛。又擔心尊者出外托缽、入眾傳法時受到不明就里者做弄造業，遂教尊者至天堂受供。
上人言，佛陀對憍梵波提尊者的安排，顯示了哦佛陀的智慧與慈悲，不僅疼惜弟子，也疼惜一般大眾，預防眾生起因造業。“其實尊者在一千世之前，也是無心之過，業報卻延續千世，習氣難以斷除。此事亦警惕我們要時時用心，莫在無意間養成習氣，招致未來之苦；除了謹慎待人處事外，一旦發現自身的習氣要立即該國，戒慎虔誠，廣結善緣。”
