-每一次想到慈濟世界裡，總是很期待人間菩薩招生，而且是大招生，才能真正淨化人間，人多了，一定要有道場。
-現在道場裡每一個角落，都可以是各國菩薩之間互相學習和取經。
-用眼睛聽，用耳朵看，每一位台灣的法親，都是打從內心歡迎各國家人回家。
-歸來，除了身心感受法親的親切以外，還要回來取經。每一個人做慈濟，都有很特殊的優點。
-課程重點分享：靜思法脈要如何傳？慈濟宗門要如何開？
-法有聽到，最重要的是：有沒有做到？但願人人都有做到。
-慈濟不只是修福而已，還有修慧。慈濟造福，然後修慧，造福和修慧是平行。
-慧從善解得自在：善解是對別人善解。我們修行，走入佛門，最重要的一件事，就是要自在。因為凡夫，就是不自在，不自在在於得失心。得失是凡夫的大患。沒有的時候，就是患得。有的時候，就是患失。在追到得到的時候，過程中，一不小心就造了很多業。得到後，追踪過程中，造了很多煩惱。煩惱無明，得失越來越多，會更苦。一旦真的失去，人就會沉淪，無法自拔。這就是凡夫。
-凡夫當有的時候，不會造福，因為不自在、沒有智慧。舍少了，沒有名。在迷失中，越來越不自在。
-造福不能等，一切因緣生，一切因緣滅，我們需要把握好的因緣。
-你我有緣在一起，我們大家互相勉勵，菩提路林立同根生。
-立體琉璃同心圓，還要琉璃，清靜而無污染。要一分一分舍掉患得的心。
-求錢，錢再多都不夠；求名，越高越無法造福；求地位，越高越無法接觸老百姓。能造福心就會自在。
-海地菩薩，法入心，身體力行出來。“做好事不能少我一人”，發願帶動更多人做觀世音菩薩。發願招千手千眼觀世音菩薩（500人）。
-招呼很多人來認識，我們心胸要開闊，建立信心，立宏願，還要立信。信、願、行。要不然也只是法背得滾瓜爛熟，而無法落實。
-人的品格，就是一念正念。樹立信心，建立宏願，要身體力行。
-有信，願，行，要邀千萬個觀世音菩薩，不是不可能。
-四法四門四合一，少了信，不可能。
-上人對信字，非常重視，比自己生命更重視。如果沒有信，招人間菩薩會很困難。
-什麼時候因緣成熟，那要看自己的信心，什麼時候成熟。我們要有信心，一定要有毅力，信心毅力要平行，要在人群中磨練。
-真正的人群就是我們的道場。
-第一，上人相信佛陀：心佛眾生三無差別，相信自己對佛陀深信不疑。
-相信人人跟 上人有同樣的心，相信人人跟 上人有同樣平等的心。
-因此 上人相信所有的人群。
-釋迦摩尼佛並沒有離開過人間，只是我們凡夫無法理解那一尊是佛？所以在法華經中，有常不輕菩薩，因為不敢輕視每一個人，每一個人都是未來佛。
-所以普天三無，其實到底有什麼好原諒？我們都常常做錯事、說錯話，要別人原諒，就要先原諒別人。
-而且世間事很難說，對錯不同人有不同觀點和拿捏分寸。
-先去體會別人，才來體會自己：將心比心想。
-打開了心門，就不會有煩惱，才能造福人間。要造福人間，一定要先有智慧。要不然的話，會產生煩惱，一直求人家來愛我、體諒我，那是苦不堪言的。有智慧的人，會換一個角度，隨時可以包容別人。這是真功夫，沒有功夫，無法把心開拓出來包容別人。
-千法萬法，都是佛陀教育大家如何開拓心胸去包容人。
-我們人小小的一點。
-不知道別人釣到的痛苦，只知道自己釣的快樂，這就是小人。
-不要輕視身邊的環境，要常常珍惜自己的環境來學習。
-普天之下，還有很多人沒有聽到慈濟，加入慈濟，我們身為海外慈濟人，要落實當地，深耕當地。要有鞏固的願力，還要身體力行走入人群去，就地菩薩招生。
-期待人人發心立願，四法四門，要菩提林立同根生，要隊組合心耕福田。
-靜思法脈已經浮出來，慈濟宗門門已開。很多年以前說我們是慈濟宗，心有一點虛，人家會反駁，你算什麼，也算宗門嗎？四年前因緣成熟，開始立宗門，大陸的法師說：慈濟立宗門，理所當然，是佛教的光榮。
-我們已經在國際間樹立了品牌。
-慈濟在火車站做靜態展，有人問：為什麼火車站可以引宗教進來？站長答：這不是宗教，是台灣之光。
-如果走入人群去，我們沒有精神理念，十戒沒有守好，那麼會亂。
-因此十戒、威儀、進出禮儀，每一個人都要守好。
-台北火車站雖然很多慈濟人在站崗，但知進退，不會造成人潮的困擾。
-所以平時要集訓，行動要在我們的生活中。因此，法在生活中，佛在我心中。
-有法，才能跟人家分享。
-自在人生，才是我們的福慧，悲智雙運，付出無所求，就不會患得患失。
-任何一個人，都是 上人心目中最重要的一個人。
-慈悲等觀，才是每一個人間菩薩要學習的。
-回去，真的要聽話，人間菩薩大招生要啟動。真的實在來不及。
-任何一個人所說的，都是法。
