【證嚴上人開示法語】同仁的使命

為使同仁能體認自己的使命，明白自己工作的重要性，上人時時把握因緣，對同仁們敦敦致勉，表示慈濟是以淨化人心為目標，如果能打開心門一起關懷天下，則理想一致，在慈濟一定會做得很快樂。 「或 許有人認為，在慈濟任職，無法見識到廣泛的人生境界。譬如，在慈濟文化的范圍內，有個缺點，就是「找不到刺激」。在外界社會事件中，有吵架、打架及抗爭等各種紛亂、刺激的場景；但是在慈濟，絕對看不到這些充滿暴力、沖突的境界。除去這點，慈濟文化事實上森羅萬象，可以見識到相當豐富的人、事、物，為我們展 示著人生的智慧。」 「我們既可以報導那些發心的人，也可以深入黑暗角落，報導苦難的人生。除非是自己不用心，自我設限，束縛於小范圍之內；否則，如果打開心門，突破自設的格局，就可以發現很多人生故事，充滿發人深省的啟示。」 就 上人的體會，每個人都有不同的人生，慈濟世界有很豐富的人生材料，可以用心深入探討。光明的人生，有其奮斗的歷程；悲苦的人生，有其辛酸的歲月；乃至淒慘的人生，或許也有很美的人性。慈濟之人事物，真是千變萬化，常令人歎為觀止：「不可思議啊！竟有這樣的人生！」而要有這樣的體會，唯有「多用心」！ 上人表示，慈濟人、慈濟事，是慈濟大藏經的篇章，唯有藉助慈濟文化工作者的專心努力，才能編輯完全、完整留存。 摘自：證嚴上人思想體系探究業書 第193頁

福慧雙全的大陸名主持人-白岩松-領悟-佛學之素養

佛是誰？佛，在哪裡？ 我是誰？我，又在哪裡？ 一. 提到佛教，好多人馬上想到大年初一時香火繚繞的廟宇，又或者深山寺院裡的僧人。當然，可能還包括有事相求時要抱的佛腳，又或者許願還願的功利之地。難怪有學者略帶玩笑般地評點：相當多的人，與佛之間的關係，是互惠互利。 見到這一切，佛會不會皺起眉頭，似乎是哪裡出了差錯。是佛錯了，還是我們錯了？是過去我們對佛教的態度錯了，還是當下這個時代錯了？ 該與佛教緊密相關的智慧在哪裡？與慈悲心連接在一起的愛，又在哪裡？如果人們去見佛，似乎只為得到自己想要的東西，那麼很遠很遠之前，佛陀在菩提樹下的頓悟還有什麼意義？這個時代的佛教，與這個時代的我們，是不是走到了一個新的叉路口？ 二.2005年夏天，《岩松看台灣》這一電視行動啟程，這是內地電視攝像機第一次全方位不帶偏見地走近台灣。 這種全方位，就包括走近慈濟，走近 證嚴上人。這當然是內地媒體第一次地走近，甚至我們的申請在兩方面獲批，都讓我們自己感到一些驚訝和不可思議。 台灣佛教界早已拉開“人間佛教”的改革大幕，佛光山的 星雲法師和慈濟的 證嚴上人，是其中重要的代表。 慈濟的發源地﹝總部﹞，在台灣東部的花蓮。 早上五點多，我們就來到總部的靜思精舍聽志工早會，我們到時，大堂裡已都是人，包括志工、信眾，甚至很多慕名而來的中學生。 我以為會念經，但沒有。一個多小時的時間，證嚴上人和現場的人們並通過電視屏幕和台灣各地的慈濟人，在講生活，分享生命感受，當然包括幫助他人的方法和思考。慢慢地我從一個記錄者變成心靈的參與者。炎熱的感受慢慢退去，周身感受到清涼，慈濟在我這兒，第一次展現出人間佛教的魅力。如若講經，也許我們很遠，但一早晨講愛，我們離得卻很近。後來突然明白，歲歲年年，每年的三百六十五天，這樣的早課從不間斷，講愛的過程中，不就是在講經嗎？在愛的傳遞中，與生命有關的智慧開始執著地顯現出來。 三.早會結束，我們有幸與 證嚴上人面對面坐在一起，聊天，或者也可叫採訪。 上人削瘦，印證著“吾貌瘦，必肥天下”的名言。她出生於1937年，與我母親同年，屬牛，這又拉近了我與上人的距離。 但真正消除了距離的是她的智慧與愛，沒有了宗教帶來的敬畏，而是對社會對生命的關切，甚至是她的一點憂慮：那麼多事要做，感覺時間不夠用，來不及… … 最觸動我的，是 上人與慈濟志工之間的約定：幫助別人時，要對別人說“謝謝”，因為你感受到了自己的價值，體會到了幸福，要“感恩”，對不對？ 那一瞬間，我突然想起《道德經》中的一句話：“無私為大私”。正是在幫助他人的過程中，自己得到了最多，也正是在利他的行動中，我們一點一點找到自己。愛，是一種最大的修行，它幫助我們自己，成佛。 告別了 證嚴上人，在慈濟總部拍攝，這裡沒有簡單意義上的晨鐘暮鼓和香火繚繞，沒有彷彿與塵世無關的僧人，更沒有世人帶著慾望而來的焦慮，這裡似乎都是信眾，也都是志工，更都是主人。醫院裡忙著治病救人；田地裡忙著種菜，因為要自食其力；還有忙著短暫開個會，因為世界上任何一個角落的災難，都天然地與慈濟有關，他們要伸出手去；而下午，一個捐獻者的造血幹細胞從這裡出發，轉機香港，晚上，一台骨髓移植手術將在北京開始，一個生命急切地等待救助。這樣的生命接力，在台灣和內地之間，已進行了九百多次…… 終於要告別這塊已讓我幾乎忘了宗教忘了寺廟的清靜之地，只是，這裡忙碌人群中的那份安靜讓我有些不捨，還有那平靜下的快樂。 我終於找到了面對慈濟的感受。 遠看是佛，近看是愛。 面對 證嚴上人，所有慈濟人，運行良好的佛教，包括佛，都該是如此！ 四.在慈濟的採訪過程中，一直有一位兄長陪伴著我們，他話語溫和，行事幹練，並且對電視行業似乎瞭如指掌。 這位兄長是慈濟人，他叫何日生。 一聊才知道，多年前，在台灣，他是屢獲大獎的電視主播。終究是緣份，被慈濟的愛和 上人的智慧所感召，投身於慈濟事業中，成為慈濟理念推廣和傳播的幹將。 有了慈濟雖然短暫但卻印象深刻的採訪之後，他當初為何放棄光環籠罩的主播位置，這個問題便不用再問。慈濟中特有的愛與智慧，自然會有足夠的吸引力，可能也正因為此，何日生兄已不安於獨享，用文字成就這本書，拿出來與我們共享。 在迷茫和焦慮的當下，這些文字這本書，是一種功德。 我先拿到了這本書的台灣版本，由於豎排，我讀得很慢也很仔細。讀一會兒想一會兒，慈濟的智慧與何日生兄的思考撲面而來，想不投入也難。如今，這本書有了內地的簡體版，可我相信，您依然會讀得很慢，因為一念之間，卻是千年悠長的歲月，一念之間，有東方心靈的左思右想，更有千萬慈濟人深藏愛在其中的行動。但更重要的是，有你一直在尋找的自己。 如同慈濟在人間，何日生兄的這本書，也行走的可親可近，彷彿在講一個又一個故事，便讓智慧盡在其中。我知道，這是一個快樂與幸福都缺乏的時代，不過，好的一面是，已經有越來越多的人不滿足於現狀，開始慢慢尋找。慈濟人的努力，或許，是其中的一種答案。 五.佛教仁厚，不求你頂禮膜拜，只言：人人心中都有佛，開啟心智，用愛修行，你終將成佛。 所以，好的信仰，不是讓你失去自己，而恰恰是在其中找到自己，這便是投奔智慧與迷信之間的區別。 好吧，打開這本書，讀到慈濟人的愛和智慧，終於有一天，合上書，看到你自己，一個因為有愛，而單純快樂的自己。 世界，將因此﹝因您﹞而變得更好一點兒。

上人慈示：若連早課都不敢唱出來，以後哪來的信心去面對人群，領眾，傳法脈，弘宗門？

敬愛的諸位菩薩： 昨天早上，上人對我和誠浩說：你們早課都沒有唱出來，尤其迴向文的時候，我看你們一排男眾，眼睛閉著，嘴巴也沒打開，字都 ㄍㄚㄇ（含）在嘴哩！ 當下我心想（"驚疑"）：「我們有唱耶 ... 而且（自以為）已經很大聲了啊∼」 （註：最近晨語，已經好幾次，上人對大眾開示，早晚課要大聲唱誦經文，我總覺得是在講別人） 還在錯愕中，未回神過來，上人又再補一句：「我都只有聽到蔡居士的聲音！」 這下我們真的被刺激到了！ 蔡居士，一位七十好幾的長者，他的唱誦聲竟然蓋過我、昇倫、誠浩、佐弘的加總！？ 上人又慈示：若連早課都不敢唱出來，以後哪來的信心去面對人群，領眾，傳法脈，弘宗門？ 若連早課都不願意唱出來，以後哪來的願力去入群度眾？ 昨晚，我們幾位男眾決定 ----- 拚了！！ 今天早課，我們卯足全身的力氣，毫無顧慮或束縛地給它唱出來！！ 往右看，看到佐弘唱到快要發紫；往左看，看到誠浩額頭都爆筋 ... 看著這幾位師兄弟這麼夠意思，我又唱得更大聲！！ 大聲唱誦的過程中，我發現： 1. 從頭，到胸口，到手指尖，全身發麻 ... （婉琦師姊說她在我們的後兩排，是聽到發麻，想說這群男生今天怎麼了？）我從來沒有練過氣功，但我很確定，那是一股氣在體內跑 ... 2. 體內每個細胞都充足氧氣，早課 / 聆聽晨語全程精神非常好，不會昏沈！ 3. 當大聲唱誦，會全神貫注在經文的每一個字，頭腦比較不會胡思亂想 --- 顛倒亂想不復得入！ 4. 這份虔誠的程度，才真正對得起經文！不論讚揚佛陀是三界導師、四生慈父、人天教主 ... 或發願要體解大道、深入經藏、統理大眾；或是迴向文 --- 世世常行菩薩道，發現自己終於聽起來像是認真的！原來以前，因為每天唱，已經開始疲乏與形式化，我若是佛菩薩在聽，一定覺得這名佛弟子 "沒意沒思"，缺乏誠意與願力！ 5. 當我提升音量到一個程度，開始發現只聽得到自己的聲音 ... 當下會開始感到害怕與不確定 ... 我還要再大聲嗎？我真的相信我所在唱誦的內容嗎？我願意為我所堅持的信念，跳出個人的安全舒適小框框嗎？當下好佩服 上人，上人完全正確 --- 那是需要信心與膽識的 ... 這時不建立、不自我訓練，等待何時？ 今天志工早會結束，上人走過新講堂，看到我們就慈祥地說：「ㄏㄛ∼∼你們今天早課很有精神喔！」 我們有點不好意思地說：「真的嗎∼∼上人您 ㄍㄚㄇ 有聽到？」 上人說：「很有帶動的效果！要繼續！」 ＊＊＊＊＊＊＊＊ 明天早課，我們幾位還會繼續，誠摯邀約所有清修士們，還有常住師父們，也都試試看，超級大聲地把它唱出來！ 主堂、感恩堂，硬體建設是如此莊嚴， 若軟體 --- 常住師父帶領清修士 --- 也能透過大聲唱誦，顯現每一位的內心道場莊嚴，相信那份虔誠道氣一定會非常非常撼動人心，除了 上人會聽見（而欣慰弟子聽懂師父的話）， 更重要的是自己的慧命會聽見而被喚醒，更會上達龍天護法、天龍八部、諸佛菩薩聽！ 大家合和互協，一起努力！ 秉倫感恩合十

馬來西亞 劉濟雨師兄座談筆記分享

一定要落實共修及培訓(二個人以上談慈濟事就是共修)
慈誠委員授證是過程，不是目標，不要勉強度進來培訓，要自己想培訓，才會有承擔的使命．當會員能造的福只有一點點，授證為委員投入付出後，有法喜充滿的喜悅，入經藏後體認到慧命的成長．

以善巧圓融法引導
活動可以不參加，法會不可以不參加(不是說活動就不要來了，是依重要性及次重 要)一支足球隊有11人，若每次只有5,6人練球，其他沒來的人無法有默契，有練習的人再強，也無法打好一場球．辦活動只是方便法，活動後有無法喜充滿，處人群中有沒有修正習氣，慧命有沒有增長，才是真實法．活動後的共修很重要，了解為何而做，為何而來，才不會動不動就不來．

求法要嚴肅，用法要輕鬆
看別人不順眼是自己修養不好，看自己不順眼是信心有問題．
南無本師釋迦牟尼佛 = 那無本事實在無法度(台語) 若沒本事，要盡本分
氣是煩惱的殘渣(煩惱消除了,習氣猶存在) 你再不來，會來不及
以法切入，不是我的看法 選對對象、選對時機才能說
有益，但不真實的──不能講；有害．但真實的───不能講
有益，且真實的───才能講
心念觀念正確，各種方法都可以，目標專注才會有力
吃素才有好口氣，說法才有力量
委員慈誠沒有素食就沒有力，談不到法
印順導師：「學佛道業要精進，須茹素」
永遠要正面思考，以前向上人抱怨：「組員不好帶，會眾習慣不好」
上人問：「是誰在帶的？」，濟雨答：「我在帶的」 上人回：「那是你的問題」
對於負面的抱怨及批評，上人不會再負面回應，絶對講正面，要成佛的人先改
「人言可畏」轉為「人言可貴」，藉事練心隨時調整心念
接受訓練，經過層層考驗，才能當教練
只是三分的不如意，將之惡化為七分痛苦，其實沒那麼嚴重，這是思惟問題
講負面的話，人生就是負面的
走路拿拐杖，有人問起時不要說：「摔跤」要說：「增加力量」
直話要圓說，用慧眼看缺點，變優點
　　
反觀自性，心明萬境轉 出門要提醒，回家要反省
見不賢內自省(看見別人的不是，給自己教育的機會)
「 反觀自性、反求諸己、推己及人、克己復禮」都是在要求自己
修行的路—心寬路就寬，心平路就平，心念合情合理，就是好地理
碰到困難時，不要只看到困難，要看到困難後面的機會
沒有被傷害的條件，即使有人來傷害，也不會受傷害
不去傷害別人的道心及慧命也是齋戒 ，有問題才能變菩提
每天自我反省：有沒有淨化心靈、有沒有改善習氣、有沒有增長慧命，很忙，忙到看不到自己還有時間

上人的憂心及急切
憂心－弟子對無常的認識來不及，憂心弟子慧命的成長來不及
心急－講的話弟子聽不懂(沒有做到)，以前是輕輕要求：「最好素食」；
現在是期待：「非素不可」。

問：連幹部都不來共修
答：.一開始有來，慢慢少來，接著不來，這是有過程的，只是剛開始沒發現
不來共修的組長，也會帶出不來共修的組員，不聽話的組長，也會帶出不聽話的組員，沒有好的人才，只有適不適合的問題，對不聽話的人，要耐心等待因緣改變他，同時也要給機會，用他的專長承擔工作。

問：因為家業事業忙，無法參加活動
答：忙只是藉口，是沒有心

問：委員組與功能組活動重疊時，如何取捨？
答：是比例問題，功能組須要專才，重要人才以八比二方式參予功能及委員組，但精進共修及小組會一定要參加，其他人員可以六比四，五比五，依個人狀況調整，這是取捨的智慧．

進慈濟就是廣結善緣，在功能組結好緣，也要在委員組結好緣．才能與慈濟緣起不滅...與 上人~生生世世的約定。
祝福您

發心發愿

思慧節錄簡師姑愛的叮嚀：發心發願發現，用法用心用人。要沉得住氣，一步一腳印，用心耕耘。要發大願。

慈濟在台灣──大愛電視導演 蕭菊貞 師姊分享

回首進慈濟九年來，收穫蠻多的，上人要把我這麼叛逆的導演，變成現在這樣 (穿八正道) 真的不容易。我常開玩笑，遇到上人，就像孫悟空遇到如來佛。我念大學的時候就蠻叛逆的，曾經衝進訓導處，跟訓導主任大吵一架。

畢業後從事媒體工作，總是用很銳利的感官在觀察，後來有機緣拍攝證嚴上人，當時我不是佛教徒，所以當時考慮到底要不要拍，要拍什麼？

坦白說，我當時沒有任何包袱，我可以酷到什麼狀態，我一來每個人就要報慈濟的相關資料、月刊等，然後說，蕭導！你可以先了解一下……

因為用心的志工們，也擔心這位導演是否真如外傳那麼好，是否真能拍出上人的精髓。後來進入慈濟大家庭，成為委員後，大家才告訴我，「那時妳看起來很叛逆呢！冷冷的，都不跟人家說話也不會笑。」因為那時我都冷冷的在觀察。

那時大家都很怕我，看到我要跟上人坐同一部車就很緊張，不知道我會闖什麼禍。但是大家給我許多資料，我還記得前一兩個月，我都先放著，因為我拍紀錄片的習慣是先觀察，我先默默的看，看他們在做什麼，看這位師父在做什麼。

我還記得，那時除了一開始，跟上人打個招呼外，幾乎到了一兩個月後，才開始跟他說話，我一直在觀察。

觀察了八、九個月，片子拍下去之後，因為要訪問上人，要跟上人對話，所以必須了解佛法在說什麼，必須知道他為什麼做慈濟，就這樣在他身邊看看看下去，就看成現在這樣了 (梳包頭，著八正道的慈濟委員) 。

上人在一次輕鬆的談話裡，也忍不住講，他一開始也在觀察我，師父也不是每個看到的都想收回來當弟子，更何況我調皮搗蛋。那時候他也在看，人家說很厲害的導演要來拍他，這是誰，一個年輕小姐，一頭長髮披肩。

歲末祝福，我照樣披頭散髮，拿著攝影機就衝上台拍，把旁邊的慈誠師兄嚇壞了，因為突然出現很奇怪的畫面，慈濟人通常都是很優雅的。

你就知道我那時的狀況，上人說，「那時喔！我是故意不理妳的。」要觀察我這個導演到底怎麼樣。所以，那時候我們師徒的緣啊！我覺得，也是一個非常殊勝的緣。

我覺得一個團體，不是人多、資源多，就會得到相當的尊敬與重視，我覺得上人能夠讓慈濟在台灣發光發熱，能夠在全球得到那麼大的肯定，還榮獲TIME雜誌世界百大人物。很重要的原因是上人的「道風德香」，把慈濟的光芒整個帶出來。

很多人以為，慈濟做很多事是因為人多、捐款多，所以做事很簡單。各位在志業體服務，我想都能體會，其實沒那麼容易啊！

上人的「德行」讓慈濟在全球發光發熱，這也是我回來慈濟的原因。

我拍片這麼久，跑來跑去，遇過很上層的人、很基層的人，我要跟大家講，慈濟的影響力，不是你不看不聽就不會感受到，包含你們在志業體工作，只要前面加了「慈濟」兩個字，社會對我們的期待就不一樣了，那個不一樣，來自上人的德行，來自慈濟在這片土地四十幾年的耕耘。

所以到醫院裡頭，去看醫生護士，有些時候兇兇的，有些時候都不會笑，有些時候甚至語氣不太好。但是走進慈濟醫院，人們會期待慈濟跟別人不一樣，因為這是上人辦的醫院。包含慈濟教育志業、大愛台也是這樣子。

其他電視台可能為了收視率去作一些什麼，大家習以為常，甚至把它當笑話，邊罵還邊看。但是在大愛台，我還記得，有次在大愛劇場，一齣戲講到一位醫生為病患戴氧氣罩，可能劇組沒有戴好，就馬上有人投訴了，只因為我們是「大愛台」，他說：「其他台都亂演，你們是大愛台，怎麼可以這麼不小心？」他是某醫師公會的人。

今天要講慈濟在台灣的影響力，其實這是我最感同身受的，當我穿上這套制服，拿起我的志工證，告訴別人我在慈濟工作的同時，我也承擔起了慈濟的所有形象，它有榮耀予我，也有責任予我。雖然乍聽之下有點沉重，但是請大家把它當作一種榮耀。

我們很多劇組到拍戲現場，去學校、去很多地方，借場景什麼的，經常有人會請我吃飯，那種吃飯不是交際應酬、吃香喝辣，而是我去探班，去做什麼的時候，都會有當地民眾願意借東西、借房子給大愛台拍攝。

屋主或店家都會說，「厚，我們是因為你是大愛台，才借給你呢！不然我們都不願意借的！因為現在電視很不好。」不管到哪哩，我都會遇到這樣的事。

很多人也是，當他無助、沒辦法的時候，會往慈濟醫院跑，因為他相信，那個地方除了醫療專業，還有別的，比其他醫院「更好」的部分。

所以當我穿上這個制服，當我走在路上，當我拿起大愛台的名片，我覺得比一般從事傳媒工作的導演，我覺得其實我必須多一些東西，這種東西，別人對你的期待，是因為覺得你好才期待，他如果整個放棄你了，他對你有什麼好期待？

今天在這裡很希望跟各位分享，你們要珍惜這樣的緣分，要把它當是一種榮耀，不要把它當成是負擔，要把它當成是一種使命。上人給大家這樣的環境，我們可以共創更好的可能，這是台灣的福。

……我剛開始募款的時候，去跟很多媒體界的朋友講，有人是月入數十萬的媒體高層，募他二百塊，募不到耶！他會講，最近要買房子，所以比較窮。為了跟他談這件事，我們在飯店喝下午茶，一個人喝掉三百多塊，但他跟你講他比較窮。

我募款最容易的，反而是拍紀錄片的時候，拍攝過的很多身心障礙，或者比較貧困的人，很多時候一出手就是五百塊，我就問他為什麼？因為他們苦過，他們被人幫助過，所以當他們聽到我要募款助人，他們是很直接的。

當委員在募款之後，你會知道慈濟在慈善，其實強調的不是募那個錢，是募那個心。濟貧教富，教富濟貧，募那個心念，這是慈濟的核心價值。

很多慈濟志工，如果他是921前後進來的，常可以聽到他是因為當時喝到慈濟一碗熱熱的湯，感受到慈濟人給予的溫暖，他深受感動，進而走入一起付出。慈濟志工越投入越高興，很多志工越做越有力。

上人希望人人成為別人生命中的貴人，哪裡有苦難哪裡去，聞聲救苦。上人的德行，他的言教身教能影響那麼多人，是因為上人的理念感動了很多人，讓他們願意跟隨。

我曾經在慈濟醫院拍大愛劇場，在醫院裡可以看盡人間的眾生相，我看到有人輕易的自殺；有人散盡家財，只為多活一天、多活一個月；這兩者無法代替，也不能交換。在醫院裡，我們看到初生的喜悅，我們看到生命的凋逝。

我剛拍完關山慈院邱昭蓉醫師的故事，自己感觸很深。在醫院裡面看到很多生、很多死，她當時自願到關山醫院，花很多時間上山做往診，很多原住民喊她「媽媽」。後來她發現自己得到肝癌，二年後離開。剛好我們在她肝癌初期就趕快跟她採訪，陪伴她到最後，邱醫師許下的最後一個生日願望是，要把身體捐出來，成為大體老師。

我自己在做她的故事時，其實一路下來都很感動，因為她跟我分享了很多很多她對生命的體悟，今年的九月第三個禮拜天，大家會把它訂為無語良師記念日，我希望那天可以把邱醫師的故事跟大家分享，在大愛台一齣戲劇。

在醫院裡面看到很多生老病死，其實你純粹把它看作一場病，可能覺得沒什麼，如果你真正用心去體會它，用心去關注它的話。我覺得每一個病人，甚至每一個走進來的人，他們的每一句話、每個眼神，都是我們很好修行的道場。

人生那麼苦，上人帶我們用佛法對治生老病死，很多無常不是我們能夠決定它來或不來，可是我們修行學半天，不是就學習在無常來臨的時候，用什麼態度去面對它嗎？所以在醫院是娑婆世界的一個小的縮影。很多人進來是他最無助的時候，需要你的愛，你如果有機會可以改變他的生命程式，給他心靈的滋潤，這是一個最漂亮的地方，最難得的地方。你在他很好的時候，你在他喝紅酒開party的時候，跟他講「愛的循環」，他不會有感覺。當他體會無常考驗的時候，這時你的愛與關懷，能夠發揮最大的影響力，相對的我相信，你也可以跟他結很深的緣。

我們在台灣做了這麼多事情，真正讓大家感動的是，同樣在做教育、醫療、慈善、戲劇、新聞，可是，我們跟別人不一樣，我們在精神面上，在心靈靈魂上的目標是不一樣的，我們做的事情，其實都跟物質面沒有很大的關係，我們有崇高的理想，遠大的目標，這是慈濟跟人家很不一樣的地方，這也是我個人認為慈濟在台灣、在全球發光發熱的地方。

人文，上人一直希望我們是淨化人心的活水，大愛電視台，上人給我們的期許是「淨化人心」，我們怎麼會跟大家一樣，我們怎能沒有使命？

改變別人之前，要先改變自己。改變自己，要先改變心念。有一本書叫作《秘密》，很多人在看，那天我也拿來看，原來它在講正念的奇蹟，我就想，這不就是上人每天在告訴我們的嗎？

所以，很多時候，我們在做大愛電視節目時，上人都告訴我們不要為了收視率而做節目，我們要問，現在社會需要什麼？我們來做些什麼能讓社會更好？這是上人給我們的期許，所以他說「淨化人心」，這是多麼大的一個工程啊！然後呢，它也是「祥和社會」的載道器，為什麼這樣講？大家平常電視轉一轉，我都覺得，就算沒有憂鬱症，都會看到有恐慌焦慮症，以前好人好事會上新聞，現在都要負面導向才會上新聞。

所以媒體非常非常的重要，它深入每一個家庭，它會影響人們的日常生活，我們可以把正向的故事跟大家分享，當人們心裡很苦的時候打開電視，見苦知福，啊！原來我很幸福，人家這麼苦都可以活得這麼精彩，都可以回饋社會，多美好！所以我們是守護慧命、守護道德的磐石。

因為這樣，大愛台在業界也得到不一樣的期許和看重，很多人覺得亂七八糟的東西別台可以有，但是你們大愛台不可以有，如果連你大愛台都淪陷，那我們怎麼辦？

有次華視總經理出來開一個記者會，他說，我們不要學某些台，做連續劇只為了收視率，亂演一通，我們不要做那些東西；我們要做公廣集團裡面的大愛台，傳遞真善美……。我看報紙寫這些時，真的很感動。

所以我說，當你拿著慈濟的名片，當你拿著大愛台的名片出去，人家看你是不一樣的。我去新聞局開會時，他們也很感慨的說，希望你們公共電視跟大愛台能……。公視是全民出錢，大愛台是純粹民營，但是我們被期待，我們的影響力，是同等，甚至很多時候是更大的。

大愛台有什麼不一樣，當八八風災的時候，上人要我們要把最真實的記錄留下來，要把他們當下投入救災的歷史留下來，所以我們大隊人馬來到太麻里，白天採訪寫劇本，然後隔天拍，這不是任何一家電視台能做的。公共電視晚我們一點出來，它進去災區，採訪了幾個災民，就用他的名字寫了有點偶像劇的名字。後來當地民眾告訴我們，大愛台拍得比較好。

其實一個非常動人的故事，有他跟家人的故事，我們也剪了一些災難的畫面進去，裡面也有本尊，我們是同時拍記錄片，一邊拍戲。像這樣一個突破，我覺那是一個不一樣的東西，我本來在追一個環保志工的故事，沒想到她在遇到災難的時候，連她兒子還失蹤的時候，她第一件事是把藍天白雲換上，衝出來當志工。

那你說，經過台灣這麼多災難，經過這麼多的苦難的人，慈濟一路幫他們到現在。像這位原本受虐的原住民婦女，做慈濟後走出陰霾，付出助人，這就是慈濟的軟實力。這些人學歷很高嗎？很有實力嗎？其實都不是，慈濟螞蟻雄兵的力量是很動人的。

45年走來，回首一望，慈濟在台灣已經是一個品牌，是一種愛的品牌，是一個善的品牌。上人說他要盡此一報身，這輩子做不完，還要乘願再來再來再來，上人是用這樣的心念，帶著大家走四步八印的慈濟路。

慈濟志工越來越多，人家不是傻傻的進來，一定有感動他們的地方，看到慈濟志工在社區做的，與一般社福團體不一樣，所以我願意跟著師父做。

大家對你們的期待就像對上人、對慈濟志工一樣，會期待你們面帶笑容、充滿愛心。如果沒有慈濟，台灣會變怎麼樣？在暗角受苦的人怎麼辦？

記得有次隨師的時候，行政院長拜訪上人，他問上人一個問題，「你們慈濟為什麼當有災難的時候，每次有危機的時候，你讓我們政府很汗顏，經常我們到的時候，你們志工已經在那?做關懷了，已經在那?做發放了，不管天災或人禍，你們慈濟怎麼能夠這麼快？我每次去，一片藍天白雲已經在那?了。」這是什麼力量？社區志工的力量。

上人說，我們不是天災來才趕快組一個團隊，不是啊！這些人平常就在操兵演練啊！平時就在社區做關懷做訪視啊！他落實社區，社區聯絡網一個傳一個，很快就全部動起來了，緊急的時候就能及時湧現。

上人說佛法生活化，菩薩人間化，這也是慈濟非常不一樣的地方，我們不是求自己好，我們要回饋社會，我們希望大家一起好。大家都是別人生命中的貴人，五百個人加起來，就是一尊聞聲救苦的千手千眼觀世音菩薩。

每個人來到慈濟，都可以找到自己回饋社會的方式，都可以從中得到肯定，很多人因為踏進慈濟，生命變得不一樣，這一股力量是如此強大，產生的影響力很大。上人希望的是社會更好，不管我們在人文的專業，在醫療的專業等等，我們都是來促成這個理念，我們都是小螺絲釘。

每次民調，在台灣最讓你信任的人，為什麼都是證嚴法師？為什麼票選最美的笑容，會是慈濟人？今天我也是穿著八正道，慈濟人看起來都差不多，看起來都很平凡，但是每個人背後都有他自己難得的人生故事，但是只要需要他的時候，他馬上就化為一個人間菩薩，馬上就去聞聲救苦。

這個力量很不一樣，日本發生這麼大的一個地震，我們慈濟的募款比別人晚了很多天，但是我們的日本分會賑災團在當天就啟動了，在當天就提供了幾千位民眾，能夠在日本分會有熱食，台灣的物資是最早送到日本的，我們的五千條毛毯、香積飯等，是最早一批送去的，當我們還沒有正式開始對外募款時。

只要哪裡有災，我們第一時間就去了。只要知道有大災難，我們的大愛感恩科技就開始趕製毛毯；我們的香積飯不是有災難才開始做，平常就在準備；我們的社區志工，參與國際賑災，要排隊，要爭取，希望有機會可以去，有的人還爭取不到。這些東西真的不只是捐錢而已。

很開心在座的家人們要將跟我們一起來奮鬥了，希望我們未來在各自的專業上，讓民眾在我們身上也能找到對慈濟的這個愛，看到屬於上人的這份「德」，讓別人看到我們也會很開心，彷彿看到了上人的光芒。感恩大家！